أن تقع خيانة من أي كائن بشري شيء عادي في زماننا هذا.
لكن أن تقع الخيانة ممّن قربتَهم إليك، وآتيتَهم أفضل ما لديك…
هنا لنا وقفة!
والأقربون كالمقربين شأنهم واحد.
عندما يخون المقربون أو الأقربون فهذا يعني أن كمية عظيمة من اللؤم والحقد والحسد قد تراكمت على مر السنين، وألقت بثقلها لتعمل الخيانة!
عندما يخون المقربون تكفهر السماء، وتقفر الأرض!
سبحانك ربي ما أعظمك!
ولخيانة المقربين أوجه عدة، منها: أن تسمع أحدهم والحزن يعصر قلبه: لم آلُ جهداً في إسعادهم، فلما صار لديهم مال أسعدوا غيرنا! فهم لفضلنا منكرون.
وهكذا يخون المقربون!
فما بالك إذا كان من تُنُكِّر له الوالدان أوالأقربون؟!
وثمة سبيل أخرى يتبعها أولئك الأشقياء، فبعضهم قد بلغ به الحقد والحسد واللؤم، إلى أن يردي نفسه في مواضع الهَلَكة؛ ليعكر صفو الآخرين، ويسمم نظامهم! وهذا سلوك خبيث غالب من يقوم به المقربون جداً، وكأنه نذر نفسه لعمل ما من شأنه تكدير حياة المقربين إليه…وياللأسف!
يقول الحق سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [التغابن: 14]. والأزواج في الآية يشمل الذكور والإناث على حد سواء.
ومن ذلك أن يخفي صديق أو زوج عن صديقه أو زوجه معلومات تهمه، فهذه من خيانة الأمانة التي نهانا الله تعالى عنها : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الأنفال: 27].
وإني لأجد أن ما يحدث بين الناس في هذا الأمر إنما هو من قبيل فتنة الناس بعضهم ببعض، وامتحان بعضهم ببعض! ﴿وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا﴾ [الفرقان: 20].
فعند الامتحان يظهر من آمن أو خان…
ولقد ظهر لي بعض أوجه تلكم الخيانة، عندما توزن الأمور بميزان الإيمان، وهنا يظهر الادعاء أو الإيقان.
فقد يزعم أحدهم أنه يحبك في الله، ثم يعاملك بأقل أهمية ممن هم أقرب إليه في الدم، فهنا خان المقربون! وامتُحن المدعون، فظهر عملياً أنهم عن أوثق عرى الإيمان مُبعَدون.
وقل الشيء نفسه عن بعض ما يحدث بين بعض العلماء وتلاميذهم، أو بين العلماء وأضرابهم، فكله من واد واحد.
وقد تعامى أولاء عن قوله تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [المجادلة: 11].
ويحَ أولئك أينكرون على الخالق ما يوليه لخلقه من نِعَم!؟
أما علموا أن ذلك لن يمنع قدراً، أو يزيل خطراً؟! ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا﴾ [النساء: 54].
وكان حقاً عليَّ تجليةُ الأمر وتشخيصُه، وبيان أسبابه.
فهذا الآدمي سواء أكان ذكراً أم أنثى، قد وُجد معه الشر إذ هبط إلى الأرض…
يبدأ ذلك عند النظر في أحوال الآخرين ثم المقارنة بين الحالين، فيتوالد الحقد، ويتكاثر الحسد!
وهذا ما قصه علينا القرآن الكريم في شأن ابْنَيْ آدم عليه السلام عندما حسد أحدهما أخاه، فركّز في تقبل قربان أخيه، ولم يركِّز في قربانه؛ وسبب عدم قبول الله له! يقول الحق تبارك وتعالى حاكياً عنهما:
﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [المائدة: 27-30].
هذه هي قصة خيانة المقربين منذ بدء الخليقة كما رواها القرآن الكريم.
ومنذ ذلك الحين والحسد في تزايد وتوالد كما يتوالد البشر أنفسهم.
فلا عجب إذن في أن يخون المقربون، أو أن يخون من يخون! كائناً من يكون!
بل إن النظر في أحوال الآخرين والمقارنة التي ينشأ عنها كل هذا الحسد هي أصل الشر كله منذ أن خلق اللهُ آدم عليه الصلاة والسلام، وامتَحن به سائر الخلق من الملائكة والجن، وهو ما أودى بنا إلى ما نحن عليه الآن من تتابع الشرور، وتسلط الأشرار في هذه الأرض. وقد أخبرنا القرآن عن لب المشكلة بوصف دقيق، يُجلّي ما شخصناه من النظر في الآخرين والمقارنة، قال عز من قائل:
﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا ﴾ [الإسراء: 61-63].
فمتى أطلق المرءُ ذو النفس الأمّارة بالسوء النظرَ في أحوال الآخرين لا في أحواله، ثم المقارنة بينه وبينهم، فيبدأ الاعتراض والسؤال والإنكار، فيولد الحسد المفضي لكل الشرور، فيعمل جهده في الإساءة للمحسود، والإيقاع به، والتشفي به، والفرح بما يقع له من سوء وهم وغم، حتى كأنه خُلق لهذا! فتباً له وتعساً.
ولعمر الحق إن هذا لمن سُبُل الشقاء التي يسوق الإنسان نفسه إليها سَوْقاً…ويشنق إنسانيته فيها شنقاً.
ولعلك لاحظتَ أيها القارئ الكريم أن الحسد المذكور قد تعدى ما اكتنفه القلب من الشر إلى العمل بمقتضاه بما يجافي تقدير الله لخلقه.
أردتُ من هذا كله أن أقول: إن الشرور لن تتوقف، والمشكلات لن تهدأ، والأحقاد لن تخبو… وكيف لها ذلك وقد نشأت مذ خُلق آدم، وهبط إلى الأرض؟!
فإذا تقرر ذلك فتوقع أن يخون مَن شاء اللهُ أن يخون، والله المستعان على ما يصفون.