السلام عليكم
لماذا يكثر من يفسر قوله تعالى ” واضربوهن” النساء
بأن معناها : البعد والهجر كمافي المعجم
نريد منكم الرد على من يقول بهذا..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحمد إليك الله على نعمائه، وجزيل آلائه.
أما جواب سؤالك:
فتفسير الضرب الوارد في آية نشوز الأزواج بالبعد والهجران! فهو غير صحيح لغةً وتفسيراً وفقهاً،وعقلاً!
فالضرب في معناه المعجمي له دلالات كثيرة ورد أكثرها في كتاب الله! كالضرب في الأرض بمعنى السفر والجهاد، وضرب الأمثال، والضرب بمعنى الإحاطة( ضربت عليهم الذلة)ونحوها مما يطول به المقام، وكذلك الضرب على دلالته الأصلية باليد ونحوها أي ضرب الشيء بالشيء حسياً، ومنه قوله تعالى : ( فراغ ضرباً باليمين)، وقوله:( اضرب بعصاك الحجر)، وقوله:( فقلنا اضربوه ببعضها) أي ضرب قتيلهم ببعض البقرة على المعنى الأصلي للكلمة.
إلى غير ذلك من دلالات ( ضرب ) في القرآن.
وأما ما يحدد الدلالة المرادة فهو سياق الكلام ومقتضى المقام، مشفوعاً بالتفسير المأثور إن ورد، وإلا فالمفزع لغة العرب إذ بها نزل الكتاب.
وتفسير الضرب في الآية المشار إليها بالبعد والهجران ابتعاد عن اللغة والتفسير والسياق! وهو تأويل برأي غير مقبول؛ لأن الله تعالى ذكر في سياق الآية عقوبة الهجران ثانياً للزوج الناشز فلا مناسبة لإعادة العقوبة ثالثاً! وذلك كله بعد العظة!( فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن) فكيف يكرر العقوبة! وكيف تكون ردعاً حينئذ؟! هذا لايقوله إلا شرذمة ممن افتتن بدعايات الغرب فيما سموه حقوق المرأة! والمرأة لديهم أدنى سلعة يمكن الحصول عليها عياذاً بالله!
أما في الفقه فلو رجعنا إلى كتب الفقه على المذاهب الأربعة لوجدنا الفقهاء قد تكلموا على عقوبة ( الضرب ) للناشز في كونها المفزع الأخير لعلاج نشوزها قبل الفراق!
وأما في التفسير بالمأثور فقد ورد عنه ﷺ مايؤيد الضرب –وهو هنا غير المبرِّح–في غير ما حديث صحيح، منها قوله ﷺ 🙁 علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه أدب لهم). رواه البيهقي في شعب الإيمان والطبراني وغيرهما وحسنه الألباني في صحيح الجامع برقم4022.
هذا، والله أعلم.
وكتبه على عجالة
د. محسن هاشم الدرويش.